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东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？******
中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？
——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素
中新社记者 李京泽 高凯
每逢年终岁尾，海峡两岸和港澳地区 、日本、韩国 、马来西亚、新加坡等地的人们会精心选择年度汉字来反映一年来的世态百相 。年度汉字评选活动成为惯例 ，汉字 的魅力一次次显现 ，其蕴藏的文明密码越来越吸引世界的目光 。
人们为何选择汉字进行年度总结 ？作为几大古老文字中唯一从未间断 、一直沿用至今的文字，汉字的魅力从何而来 ？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ，每一个汉字都有丰富 的文化内涵 ，看到汉字 ，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：每年进入12月份，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出 ，评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？
王素 ：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后 ，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论” ，认为“东亚世界”是以中华文明 的发生及发展为基轴形成的世界 。该世界的构成含有汉字文化 、儒教、律令制 、佛教四要素 。除中国外，东亚地区的日本 、韩国 、朝鲜、蒙古国，以及东南亚的马来西亚 、新加坡、越南等国 ，都曾长期以汉字为交流工具 ，属于“汉字文化圈” 。直至今日，这些国家仍 是中华文化外延很重要的一部分 。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人 ，或有大量华裔存在一定关系。汉字是中华文化的重要根脉，也 是华人 、华裔与中华故土联系的重要纽带 。
“香港年度汉字评选2022”记者会 ，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字 的起源与发展 ，本身就是世界文明史上的一大奇迹 。您认为汉字有怎样 的特殊性？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要 的社会作用 ？
王素：汉字与拼音文字不同，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断 的悠久历史。汉字 的起源，一般认为来自原始的图画。每个汉字都有形 、音 、义三要素，字形排第一。所谓象形字，就 是图画 。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同，中国重文字 ，印度重声音 。他认为中国文字重字形 。
汉字 的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 ：一曰指事，二曰象形，三曰形声 ，四曰会意 ，五曰转注 ，六曰假借 。前四书属于造字法 ，后二书属于用字法 。造字法 的重点都在象形和表意 。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字 的特殊性还在于字 、词不分 ，只字可作单词 ，合成词可分单个字 ，一字多义 ，一词多义 ，作为文化和文明 的载体，对于文化的憧憬和文明的升华 ，都有不可替代 的社会作用 。
譬如，杜甫在《春日忆李白》诗中写道 ：“清新庾开府，俊逸鲍参军 。”庾信的诗，到底是清美新颖 ，还是清奇新艳？鲍照 的诗，究竟 是英俊飘逸，还是轻俊闲逸？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸 ？实际都 是只可意会 ，不可言传 。而这种语境 ，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办 的《汉字——中国文字起源与发展》展览。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅是文化的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播的重要助推器作用？
王素 ：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区 ，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字 的造字原理，看图识字，因形辨义，就能进行交流。
从古至今，中国的对外交流一直存在“笔谈”的传统 ，在“汉字文化圈”所属的国家和地区 ，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究 ，不仅有中日 、中朝、中越 、中琉 的汉字“笔谈”文献，还有日本、朝鲜 、越南 、琉球之间 的汉字“笔谈”文献，甚至还有朝鲜、琉球 、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。
晚清著名诗人、外交家、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云 ：“舌难传语笔能通 ，笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风 。”这 是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观。汉字对于文明发展和传播的重要助推器作用可以想见 。
汉字顽强的生命力来自丰富的文化内涵。譬如“信”字 ，从人从言 。《说文解字》说 ：“直言曰言 。”又说 ：“信 ，诚也 。”人言必须讲诚信，内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”对于“信”字的内涵，“汉字文化圈”是有共识的。
其实每一个汉字，都有这样丰富 的文化内涵。看到汉字 ，就看到了文化 ；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强的生命力 。
古文“信”字。中新社记者 ：随着中国和世界的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广 的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字 的交流和相互影响？
王素 ：汉字的发展史 ，也是其逐步走向周边乃至世界的过程。历史上，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期 ，前后经历了八百年。当时作为东亚最为先进 的国家，中国有着开放包容的胸襟，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。
汉字要想走向更为宽广的世界舞台，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨 。此前中国进行过两次汉字简化改革 。应该如何简化才能保留汉字的象形性和表意性、保护汉字丰富的文化内涵和顽强 的生命力，这是一个需要不断探讨 的重要课题 。
中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书，名为《符号·初文与字母：汉字树》，很值得一读。他认为 ：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号 ，后来分道扬镳，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展。这带来“语、文分离”：语言化导致楔形文字死亡 ，拉丁文被架空亦死亡 ；文字化终使汉字发展壮大 ，成为一棵大树，枝叶葰茂 ，风华独绝。
汉字与拼音文字原本同源异流 ，在相互交流中相互影响 ， 是文字发展不可抗拒的大趋势 。日本是使用外来语最多 的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多。地球 是全人类共同的家园 。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化，发展经济 ，改善民生，增进中外互鉴 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远了 。(完)
受访者简介：
王素 ，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员 ，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究，参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等 。个人出版专著18部，发表论文 、书评、杂撰等400余篇 。
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